Цитата дня: «Мы работаем на созидателя. На человека, который активно входит в жизнь и меняет её» Дорогие коллеги! Сегодня в рубрике «Лица ОРГ» знакомим вас с Павлом Леонидовичем Зайцевым – доктором философских наук, директором школы академического и проектного развития Уральского гуманитарного института УрФУ, профессором кафедры онтологии и теории познания департамента философии. Павел Леонидович, Вы давно читаете курс ОРГ? Был в первом наборе преподавателей, которые проходили повышение квалификации. На тот момент я находился в Омске и подготовку по ОРГ прошёл в Томском государственном университете. В 2023 году переехал работать в Екатеринбург, в Уральский федеральный университет. Чем Вас заманили в УрФУ? Прежде всего интересной работой. Уральский университет носит звание федерального - по праву. Еще до своего объединения университеты Свердловска-Екатеринбурга эффективно работали на подготовку научно-педагогических кадров для всего Урало-Сибирского региона, и в частности, Омска. Университеты города пополнялись выпускниками тогда ещё Уральского государственного университета. Философами, филологами, историками. Поэтому научная школа у нас была уральская. И я себя причисляю к ученикам Даниила Валентиновича Пивоварова, заслуженного деятеля науки РФ, основателя (1986 г.) кафедры истории и теории научного атеизма (после - кафедра истории и философии религии) в Уральском государственном университете. Основанная им научная школа «Синтетическая парадигма в философии» функционирует и в настоящее время. И ученики Даниила Валентиновича успешно трудятся в университетах Екатеринбурга, Омска, Оренбурга, Тюмени, Томска. Это было возвращение к истокам... А если бы Вам предложили поехать в Москву, например, читать ОРГ, согласились бы? У меня был опыт преподавания религиоведческих дисциплин в Общецерковной аспирантуре и докторантуре им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. Причем в самый разгар пандемии covid-19. Там был абсолютно уникальный студенческий состав: мне иногда казалось, что эти студенты понимают в отдельных темах курса значительно больше, чем я. И свою задачу понимал как методологическую настройку знаний, которыми они уже обладают. С некоторыми из них мы поддерживаем общение до сих пор. Сейчас сотрудничаю с РАНХиГС, читаю лекции по основам российской государственности для нестуденческих аудиторий: участников программ «Лидеры изменений», «Время героев». А вообще преподавать онлайн сейчас можно из любой точки мира и в любой аудитории. Сообщество преподавателей ОРГ - очень живое сообщество. Мы знаем коллег по опорно-методическим центам федеральных округов, часто встречаемся. Поэтому когда кто-то кого-то приглашает, это всегда очень приятно. Это ещё одна возможность принимать участие в проектах других методических центров и других университетов. Ваш преподавательский стаж? Когда он стал больше тридцати лет, перестал считать. Кто повлиял на решение стать педагогом? Здесь все просто, я из учительской семьи. Моя бабушка закончила Тобольский учительский институт, моя мама учитель русского языка и литературы, всю свою трудовую деятельность связала со школой. Поэтому внешние образцы на выбор мною преподавательской профессии не оказывали определяющего влияния, хотя, конечно, были. А вот на то, чтобы начать реализовывать себя в академической среде, стать именно университетским преподавателем, повлияли мои учителя – д.истор.н., профессор В.Н. Худяков, д.философ.н., профессор Д.М. Федяев и, конечно, заслуженный деятель науки, д.философ.н., профессор Д.В. Пивоваров. Если Вы читаете ОРГ с самого начала, то у Вас точно есть свои фишки и приёмы. Как будите сонную аудиторию? Или у вас нет утренних лекций? У нас занятия начинаются в 8:30. Во-первых, честно скажу, мне первую пару стараются не ставить. Но иногда получается, конечно. Во-вторых, 8:30 — не так чтобы и рано, да и студенты в аудиторию приходят уже проснувшись. Тут главная задача преподавателя — чтобы они не заснули снова. Поэтому, так как в юности я занимался легкой атлетикой в спортшколе, если вижу что-то неладное, делаю с ними лёгкую зарядку. Но это бывает очень редко. А если говорить о фишках… Называю студентов по имени. Возможно, так мы становимся ближе и понятнее друг другу. На ваш взгляд, какая тема вызывает наибольшие затруднения у студентов? И как вы справляетесь с этим? Курс, мне кажется, изначально задуман достаточно гармонично и настолько проработан нашим сообществом, что в нём заведомо слабых мест нет. Единственное, у студентов всегда возникают вопросы, и они требуют проговаривания, когда речь идёт о каких-то предельных обобщениях. Со школы ребята всё-таки приходят к нам с хорошими знаниями: что, когда и где произошло. С фактологией проблем нет. Но это как раз то, что легко «гуглится». А если речь заходит о каких-то ключевых, фундирующих понятиях для курса, например, цивилизации, государстве-цивилизации - они нуждаются в пояснении и особенной проработке. Потребуется уделить время, чтобы донести до студента ключевые смыслы. Ведь, скажем честно, эпоху заучивания мы прошли, она, к счастью, закончилась. Поэтому главное, чтобы у студента было именно понимание. Пусть они ошибутся в определении, но главное, чтобы поняли. Опять-таки, когда мы говорим, что цивилизационный подход - основа курса, видим, что здесь общеобразовательная школа нам не особо помогает, разговор о подходах к истории подменяется самой историей. К тому же цивилизационный подход сам по себе неоднозначен. Это, скорее, собирательная конструкция, и в рамках цивилизационного подхода есть множество подходов. Как удается справляться? Приходит к тебе студент со своим культурным опытом, который он получил в том числе благодаря художественной литературе. Жюль Верн, Фенимор Купер, к примеру, - знакомая классика из серии «Библиотека приключений», которую мы сами когда-то читали. И для него не вызывает вопроса, что собой представляет человек фронтира Зверобой, он знает этот материал. Но через эту литературу студент усвоил идеи универсалистского понимания цивилизации: есть эпоха дикости, эпоха варварства и эпоха цивилизации, которая начинается с письма и алфавита. В его понимании цивилизованный человек - образованный, умеющий читать. Поэтому ключевые понятия курса приходится разъяснять заново, приобщая к культурно-историческому подходу к пониманию цивилизации, и, чтобы было понятнее, тоже на примере художественной литературы. Ведь порою мы не можем даже предположить, каким образом сложный мир культуры, в который погружен студент, привёл его к таким начальным смыслам. Преподаватели любят активных студентов. Вспомните самый интересный или самый забавный случай? Забавный случай вспомнить могу. Например, студента, который сделал замечательное сообщение по евразийству с анализом ключевых имен и подходов. Запутавшись в концовке, он «скрестил» книги Николая Данилевского «Россия и Европа» и Николая Трубецкого «Европа и человечество» и минуты три рассказывал о работе «Россия и человечество». Было очень смешно. Как для себя Вы определяете миссию преподавателя ОРГ? Зачем вам курс? Я достаточно много времени посвятил преподаванию философии, причём в разных её вариантах. Но не разделял точки зрения, что у преподавателя философии есть какая-то особая миссия, отличающая меня, допустим, от преподавателя истории. Идентичность – да, а вот миссия? При этом было представление, что университет объединяет в себе различные научные школы, и наличие межкафедрального сотрудничества дает нам возможность прийти к пониманию общей миссии университета. Чем привлекает ОРГ? Каждый преподаватель пришёл в эту дисциплину со своей историей, профессиональными компетенциями в определенной научной сфере, а значит, со своими темами, которые у него получаются лучше всего. По базовому образованию он может быть филологом, историком, культурологом или философом. Но всех нас объединяет ощущение сообщества. У нас есть понимание того, что мы делаем общее дело, помогая формированию активной субъектности у наших учеников. Сейчас эта задача распространяется на социально-гуманитарное ядро высшего образования в целом. Наше сообщество пополняется. И наша сила — это открытость. Ради чего все это? Помочь молодым людям стать соавторами страны, где они будут жить сами и растить детей, развивать науку, технологии, экономику нашей страны, ее социальную и культурную сферу. Мы работаем на будущего созидателя. На человека, который активно входит в жизнь и меняет её. Почему у нас последние темы курса связаны с будущим России и с человеком, который видит себя частью этого будущего? Да, такие предметы, как философия, история основаны на понимании и интерпретации прошлого, того, что уже случилось в мысли, в событии, в ценностном отношении, это так. Но именно курс ОРГ даёт возможность через систему ключевых констатаций совершить переход от знания о прошлом к знанию о будущем. Сформировать образ реалистичного, но при этом амбициозного будущего своей страны. Какую книгу (не по специальности), фильм или сериал Вы бы посоветовали коллегам, чтобы понять современного студента? Рекомендации по чтению, наверное, должны быть сродни рекомендациям по приему лекарств. Предварительно нужно поставить диагноз. Чтение, по большей части, это реакция на какую-то недостачу, надо только понять, на какую. И тогда книга не просто позволяет занять время, она способна перестроить отношение читателя с миром и самим собой. Речь, конечно, о высокой литературе. Например, одна из тяжело переживаемых проблем современности вне зависимости от возраста - одиночество. По проблеме одиночества пишутся статьи, проводятся лекции, а я бы посоветовал прочитать Маркеса. Вы что-то коллекционируете? Скажем, я не коллекционирую, а не выбрасываю, не сдаю в ломбард свои сотовые телефоны, они просто лежат в коробке в шкафу - Nokia 3310 и N90, Siemens ME 45…Как к коллекции к ним не отношусь, но на своем опыте понимаю, как был прав Герман Люббе в книге «В ногу со временем», утверждая, что скорость инноваций сокращает наше пребывание в настоящем. Интерес к прошлому, в том числе проявляемый в оставлении у себя устаревших предметов. Что вы любите? Чай или кофе? Сладкое или солёное? Люблю кофе, наверное, даже считаю, что в нем разбираюсь. Во всяком случае, знаю, что такое V60. К сладкому или солёному отношусь ровно. Не пересаливаю и слишком много сахара тоже стараюсь никуда не класть. Будем считать, что я за здоровый образ жизни. В планах обновить свой «золотой» значок ГТО в новой возрастной категории. Наш опорно-методический центр ОРГ в целом достаточно спортивен. Если на форумах преподавателей ОРГ вы видите людей, которые играют в футбол или «зависают» на турниках – это мы. Небольшой блиц! Продолжите фразу: «Если студент не выучил билет, значит он… его понял». Ваш любимый анекдот про преподавателей (самый короткий): «На экзамене студент берёт один билет — не знает. Берёт другой - тоже. Третий — та же беда... Так четвёртый, пятый... Профессор берёт зачётку, ставит ему «3». Другие студенты возмущаются: — За что? — Как за что, — отвечает преподаватель, — если что-то ищет, значит, что-то знает». Идеальный выходной преподавателя ОРГ – это… то недостижимое, что когда-нибудь будет явлено. Мы благодарим Павла Леонидовича за открытость, истинную любовь к своему делу, глубокое понимание смыслов и ценностей, на которых построен курс «Основы российской государственности». Желаем вдохновения, интересных профессиональных вызовов и дальнейших успехов в просветительской деятельности.